وخالف في ذلك بعض المتكلمين (٥) ، فقالوا: يجوز أن ينعقد الإجماع عن طريق الإلهام فيحصل لهم تبخيتًا، وهذا قول ساقط وخلاف لا يعتد به، ولذلك أسقطه بعض أهل العلم ولم يحكه، كالغزالي، والشيرازي (٦) ، بل وصفه الآمدي بالشذوذ (٧) .