وَيجوز بيع الْخبز بِالْحِنْطَةِ والدقيق مُتَفَاضلا
الشروح عليها
الهدايةالمرغيناني
قال: "ويجوز بيع الخبز بالحنطة والدقيق متفاضلا" لأن الخبز صار عدديا أو موزونا فخرج من أن يكون مكيلا من كل وجه والحنطة مكيلة. وعن أبي حنيفة رحمه الله أنه لا خير فيه، والفتوى على الأول، وهذا إذا كانا نقدين؛
١٬٧٣٨
فإن كانت الحنطة نسيئة جاز أيضا،
١٬٧٣٩
وإن كان الخبز نسيئة يجوز عند أبي يوسف رحمه الله وعليه الفتوى،
١٬٧٤٠
وكذا السلم في الخبز جائز في الصحيح، ولا خير في استقراضه عددا أو وزنا عند أبي حنيفة رحمه الله لأنه يتفاوت بالخبز والخباز والتنور والتقدم والتأخر. وعند محمد رحمه الله يجوز بهما للتعامل، وعند أبي يوسف رحمه الله يجوز وزنا ولا يجوز عددا للتفاوت في آحاده.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.