وكذلك على الإبراء. وقال زفر رحمه الله : لا تقبل لأن القضاء يتلو الوجوب وقد أنكره فيكون مناقضا. ولنا أن التوفيق ممكن لأن غير الحق قد يقضى ويبرأ منه دفعا للخصومة والشغب؛ ألا ترى أنه يقال قضى بباطل وقد يصالح على شيء فيثبت ثم يقضى،

وكذا إذا قال ليس لك علي شيء قط لأن التوفيق أظهر