وَمن أقرّ بحجلة فَلهُ العيدان وَالْكِسْوَة
الهدايةالمرغيناني
"ومن أقر بحجلة فله العيدان والكسوة" لانطلاق الاسم على الكل عرفا.
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.