أما الأول فلأن الإطعام إذا أضيف إلى ما يطعم عينه يراد به تمليك العين،

بخلاف ما إذا قال: أطعمتك هذه الأرض حيث تكون عارية؛ لأن عينها لا تطعم فيكون المراد أكل غلتها؛

وأما الثاني فلأن حرف اللام للتمليك.

وأما الثالث فلقوله عليه الصلاة والسلام "فمن أعمر عمرى فهي للمعمر له ولورثته من بعده"

وكذا إذا قال جعلت هذه الدار لك عمرى لما قلنا.

وأما الرابع فلأن الحمل هو الإركاب حقيقة فيكون عارية لكنه يحتمل الهبة، يقال حمل الأمير فلانا على فرس ويراد به التمليك فيحمل عليه عند نيته.