قال: "ومن حمل لذمي خمرا فإنه يطيب له الأجر عند أبي حنيفة. وقال أبو يوسف ومحمد: يكره له ذلك" ؛ لأنه إعانة على المعصية، وقد صح "أن النبي عليه الصلاة والسلام لعن في الخمر عشرا حاملها والمحمول إليه" له أن المعصية في شربها وهو فعل فاعل مختار، وليس الشرب من ضرورات الحمل ولا يقصد به، والحديث محمول على الحمل المقرون بقصد المعصية.