قال في "الشرح": وإن نوى نافلة أبيح له قراءة القرآن، ومس المصحف، والطواف، لأن النافلة آكد من ذلك كله، لكون الطهارة مشترطة لها بالإجماع.

قال: وإن نوى فرض الطواف استباح نفله. ولا يستبيح الفرض منه بنيه النفل، كالصلاة.

وقال في "المبدع": ويباح الطواف بنية النافلة في الأشهر، كمس المصحف.

قال الشيخ تقي الدين : ولو كان الطواف فرضًا، خلافًا لأبي المعالي. (فمس المصحف، فقراءة، فلبث) وسكوتهم عن الوطء يعلم أنه دون الكل.