قال في "الفروع": فظاهره: ولو كافرة؛ وفاقًا لمالك، وخالفه أصحابه ، ولعله مراد أحمد ، لكن يُثاب على عتقه،

قال في "الفنون": لا يختلف الناس فيه، واحتج به، وِبِرِقِّ الذُّرية على أن الرق ليس بعقوبة، بل محنة وبلوى.