وكذا إن كان وصية، كما لو وصَّى بعتقه، ثم كاتبه (أو (٣) ) كاتب (أُمَّ ولده) صح؛ لأن الاستيلاد والكتابة سببان للعتق، فلم يمنع أحدهما الآخر، كتدبير المُكاتَب. (أو دبَّر المُكاتَبَ؛ صح)

قال في "المبدع": بغير خلاف نعلمه؛ لأنه تعليق لعتقه بصفة، وهو يملك إعتاقه، فيملك التعليق.