كتاب النكاح وخصائص النبي - صلى الله عليه وسلم - كتاب النكاح وخصائص النَّبيِّ - صَلَّى الله عليه وسلم - وذُكرت هنا، لأنها في النكاح أكثرُ منها في غيره. (وهو) أي: النكاح لغةً: الضمُّ، ومنه قولهم: تناكحتِ الأشجارُ، أي: انضم بعضُها إلى بعضٍ،

وقوله:

أيُّها المنْكِحُ الثريَّا سهيلًا … عَمْرَكَ الله، كيف يجتمعانِ؟

وعن الزجَّاج : النكاحُ في كلام العرب بمعنى الوَطءِ والعَقْدِ جميعًا.

قال ابن جِنِّي عن أبي علي الفارسي : فرّقت العربُ فرقًا لطيفًا يُعرف بهِ موضعُ العقد من الوطء؛

وشرعًا: (عقد التزويج) أي: عقد يُعتبر فيه لفظُ إنكاح، أو تزويج، أو ترجمتُهُ. (وهو حقيقةٌ في العقد، مجازٌ في الوَطء) لأنَّه المشهور في القرآن والأخبار، وقد قيل: ليس في الكتاب لفظُ النكاح بمعنى الوطء إلَّا قولَه تعالى:{حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيرَهُ}؛ لخبر. "حتَّى تَذوقي عُسَيلَتَهُ"؛ ولصحةِ نفيه عن الوَطء، فيقال: هذا نِكاحٌ وليس بسفاح، وصحةُ النفيِ دليلُ المجاز؛ ولأنه ينصرف إليه عند الإطلاق، ولا يتبادَرُ الذهن إلَّا إليه، فهو مما نَقَلَه العرفُ.

والأشهرُ أنَّه مشترك؛ قاله في "الفروع".

قال ابنُ رزين: والأشبه أنَّه حقيقة في كل واحدٍ باعتبار مطلق الضَمِّ؛ لأنَّ القولَ بالتواطؤ خيرٌ من الاشتراكِ والمجاز؛ لأنهما على خلاف الأصل.