قال في "المنتهى": والأصحُّ قول "المنقح", انتهى. وهو قياس التي قبلها،

قال في "الواضح": نيتها كنيَّته،

وقال في "الروضة": نكاح المحلِّل باطل؛ إذا اتَّفقا.

فإن اعتقدت ذلك باطنًا ولم تظهر ، صحَّ في الحكم، وبطل فيما بينها وبين الله سبحانه.

(وفي "الفنون" في من طَلَّق زوجته الأَمَة ثلاثًا، ثم اشتراها لتأسُّفه على طلاقها: حِلُّها بعيد في مذهبنا؛ لأنه) أي: الحل