(وكلّ موضع حكمنا بعدم الوطء فيه، حكمنا بعُنَّته، كما لو أقرَّ بها) أي: بالعُنَّة؛ لأن عدم الوطء علامتها.

فصل القسم الثاني من العيوب: ما يشترك فيه الرجال والنساء،