(وتُقتَلُ الجماعةُ بالواحد إذا كان فِعلُ كلِّ واحد منهم صالحًا للقتل به) لو انفرد؛ لقوله تعالى:{وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصُ حَيَاةٌ}؛ لأنه إذا علم أنه متي قَتَل قُتِل به؛ انكَفَّ به،

ولإجماع الصحابة، فروى سعيد بن المسيب:"أن عمر قتل سبعةً من أهل صنعاءَ قتلوا رجلًا" وعن علي وابن عباس معناه، ولم يُعرف لهم في عصرهم مخالف، فكان كالإجماع ؛ ولأنها عقوبة تجب للواحد على الواحد، فوجبت على الجماعة، كحد القذف.

والفرق بين قتل الجماعة والدِّيَةِ: أن الدم لا يتبعَّض،