(فإن كان المدَّعَى به عبدًا مُكلَّفًا، فأقرَّ) العبدُ (لأحدهما، فهو) أي: العبد (له) أي: للمُقَرِّ له، كما لو كان المُدَّعي واحدًا وأقرَّ له.