وفي حديث عبد الله أنَّه - صلى الله عليه وسلم - "حول رداءه حين استقبل القبلة" رواه مسلم (٣) . وروى أَحْمد وغيره من حديث أبي هريرة: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب، ودعا الله، وحول وجهه نحو القبلةِ رافعًا يديه، ثم قلبَ رداءه، فجعل الأيمن على الأيسر، والأيسرَ على الأيمن" (٤) ، وكان الشَّافعيّ يقول بهذا، ثم رجع، فقال (٥) : يجعل أعلاه أسفله، لما روى عبد الله بن زيد: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استسقى وعليه خميصةٌ سوداءُ، فأراد أن يجعلَ أسفلها أعلاه، فثقلت عليه، فقلبها الأيمن على الأيسر، والأيسر على الأيمن" رواه أَحْمد، وأبو داود (١) .

"فائدة" قال النووي (٢) : فيه استحباب استقبالها، أي: القبلة للدعاء، ويلحق به الوضوء، والغسل، والتيمم، والقراءة، وسائر الطاعات؛ إلا ما خرج بدليل، كالخطبة، وسبق معناه عن صاحب "الفروع" في الوضوء.