وكذا لو حَلَب لبنه (حلال، فكَلَحمِ صَيدٍ، إن كان أخذه لأجل المُحرم، لم يبح) للمحرم (أكله) كالصيد الذي ذُبح لأجله (وإلا)

أي: وإن لم يكن الحلال أخذه لأجل المحرم (أبيح) للمُحرم، كصيد ذَبَحَه حلال لا لقصد المُحرِم.