(وكذا كل من قتل قتيلًا أو أثخنه، فصار في حكم المقتول، فله سَلَبه إذا كان القاتل ممن يَستحق السَّهم) كالرجل الحرِّ (أو الرَّضْخَ (١) ) كالعبد بإذن سيده، والمرأة والكافر بإذن الأمير، كالصبي (كما تقدم، قال ذلك الإمام) أي: سواء قال الإمام: من قتل قتيلًا فله سَلَبه (أو لم يقله) الإمام؛ لعموم الأدلة. (إذا قتله حالَ الحرب، لا قبلها ولا بعدها) لأن عبد الله بن مسعود "ذَفَّف (٢) على أبي جَهْلٍ، وقضى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بسَلبِهِ لمعاذِ بنِ عمرو بن الجَمُوح؛

لأنَّهُ أثْبَتَه" (منهمكًا على القتال، أي: مجدًّا فيه مقبلًا عليه) فإن كان منهزمًا، فلا سَلَب له. نص عليه ؛ لأنه لم يغرر بنفسه في قتله، (وغَرَّر بنفسه في قتله، كأن بارزه) أو كانت الحرب قائمة فـ