ولو ذميًّا للخبر ، ولأنه متهم على الإسلام وأهله، فلم يصح منه كالحربي. (عاقلٍ) لا طفل ومجنون؛ لأن كلامه غير مُعتبر، فلا يثبت به حكم. (مُختار) فلا يصح من مُكره عليه (ولو) كان العاقل (مميزًا) لعموم الخبر، ولأنه عاقل، فصحَّ منه كالبالغ. (حتى من عبدٍ) لقول عمر: "العبد المسلمُ رَجل من المسلمينَ يجوزُ أمَانهُ" رواه سعيد ؛ ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: "يسعى بها أدناهُمْ" (١) .

فإن كان كذلك صحَّ أمانهُ بالحديث،

وإن كان غيرهُ أدنى منه صح منه من باب أَولى؛ ولأنه مسلم عاقل أشبه الحرَّ. (و) حتى من (أُنثى) نص عليه ، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "قد أجرنا من أجَرْتِ يا أمَّ هانئ" رواه البخاري ، وأجارت زينبُ بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا العاص بن الربيع، وأجازه النبي - صلى الله عليه وسلم - . (وهَرِمٍ وسَفِيهٍ) لعموم ما سبق.

و