وقال ابن عقيل: المنصوص عن أحمد: أنَّه قبل الفجر وبعده، لأن زمن العيد أضيق من الجمعة (لحاضرها) أي: العيد (إن صلى) العيد (ولو) صلى (وحده إن صحت صلاة المنفرد فيها) بأن صلى بعد صلاة العدد المعتبر،

وفي "التلخيص": إن حضر ولو لم يصل،

ومثله الزينة، والطيب، لأنه يوم الزينة، بخلاف يوم الجمعة.