وهديه (فعندنا يختصبفقراء (٩) حرم) قد نصوا
الشروح عليها
وهديه (فعندنا يختص ... بفقراء (٩) حرم) قد نصوا يعني: لا ينحر المحصر هديًا معه إلا بالحرم ويواطئ (رجلًا على نحره في وقت) يتحلل فيه، قال الموفق: هذا والله أعلم فيمن كان حصره خاصًا،
فأما الحصر العام فلا ينبغي أن يقوله أحد؛ لأن ذلك يفضي إلى تعذر الحل لتعذر وصول الهدي إلى محله، ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه نحروا هداياهم في الحديبية وهي من الحل، قال البخاري: (قال مالك وغيره: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه حلقوا وحلوا من (٣) كل شيء قبل الطواف وقبل أن يصل الهدي إلى البيت، ولم يذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أحدًا أن يقضي شيئًا ولا أن يعود له) انتهى.
والمذهب أنه ينحر هديه في موضع حصره من حل أو حرم نص عليه، وعليه الأصحاب لما تقدم.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.