قال في الإنصاف : جزم به في الهداية

والمذهب ومسبوك الذهب والخلاصة والهادي والرعايتين والنظم والحاويين وغيرهم واختاره ابن عبدوس في تذكرته.

والصحيح من المذهب جواز قرضه للمصلحة سواء كان برهن أو لا وجزم به في الوجيز وقدمه في الشرح والفروع وجزم به في الإقناع والمنتهى وغيرهما فإن لم يأخذه لم يضمن

قال في المغني والشرح : فإن أمكن أخذ الرهن فالأولى أخذه احتياطًا . [