وإن قام لزائدة جلس متى ذكر وتشهد إن لم يكن تشهد وسجد وسلم،

وإن نبهه ثقتان فلم يرجع بطلت صلاته إن لم يجزم بصواب نفسه وصلاة من تبعه عالمًا لا جاهلاً أو ناسيًا ولا من فارقه، وعمل متوال مستكثر عرفًا من غير جنسها بلا ضرورة يبطلها مطلقًا، ولا سجود ليسيره أي عمدًا وسهوًا وجهلاً، فسنن الأقوال إحدى عشرة

وقيل سبع عشرة، وسنن الأفعال- وتسمى الهيئات- خمس وأربعون

وقيل خمس وخمسون وقيل غير ذلك، واندرج غالبها في باب صفة الصلاة، والله أعلم.