فإن أبى عالمًا بالوجوب حتى أدركه فيه عمدًا بطلت،

وإن كان جاهلاً أو ناسيًا فلا ويعتد به،

وإن سبق بركن بأن ركع ورفع قبل ركوعه عمدًا بطلت وسهوًا أو جهلاً الركعة فقط، أو بركنين بأن ركع ورفع قبل ركوعه ثم سجد قبل رفعه بطلت ومن جاهل وناس الركعة ما لم يأت بذلك معه لا بركن غير ركوع، وتخلف بركن بلا عذر فكسبق ولعذر يفعل والتعوذ لا يحصل باستماع قراءة الإمام لعدم جهره بهما

بخلاف القراءة، وأن يشرع المأموم في أفعال الصلاة بعد شروع إمامه فإن وافقه فيها كره،

وفي أقوالها إن كبر للإحرام معه أو قبل تمامه لم تنعقد،

وإن سلم معه كره وفهم منه أنه لا يضر سبقه في بقية الأقوال