فَإِنْ قَتَلَهُ بِثَقْلَةٍ لَمْ يُبَحْ
الشروح عليها
الشرح الكبير على المقنعابن أبي عمر
(فإن قَتَلَه بثِقْلِه، لم يُبَحْ) لأنَّه وَقِيذٌ ، فيَدْخُلُ في عُمومِ قولِه تعالى. {وَالْمَوْقُوذَةُ}.
٤٦٥٤ -
لا زيادة له على هذه المسألة.
المبدع في شرح المقنعابن مفلح
(فَإِنْ قَتَلَهُ بِثَقْلَةٍ لَمْ يُبَحْ) لِأَنَّهُ وَقِيذٌ، فَيَدْخُلُ فِي عُمُومِ الْآيَةِ، وَسَوَاءٌ أَكَانَ بِشَبَكَةٍ أَوْ فَخٍّ أَوْ بُنْدُقَةٍ،
٢٣٬١٩٦
وَلَوْ شَدَخَتْهُ، نَقَلَهُ الْمَيْمُونِيُّ
الإنصافالمرداوي
لا يتكلم على هذه المسألة.
الممتع في شرح المقنعابن المنجى
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.