الحنفية
يُجزئلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
أذان العبد
هل يُجزئ أذان العبد أو المكاتب أو المدبر؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
أذان العبد أو المكاتب أو المدبر يُجزئ، نُسب إلى النعمان ويعقوب ومحمد
يُجزئالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
أذان العبد أو المكاتب أو المدبر يُجزئ، ذكره في قول الشافعي ومعه إسحاق وأصحاب أبي حنيفة وكل من يحفظ عنهم من أهل العلم
يُجزئالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
[ذكر أذان العبد] روينا عن عمر بن الخطاب أنه قال لجلسائه: من مؤذنوكم؟ قالوا: عبيدنا وموالينا، قال: إن ذلك لنقصًا كثيرًا. ١١٩٥ - حدثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: نا يعلى بن عبيد، قال: أخبرنا إسماعيل، عن شبيل بن عوف قال: قال عمر لجلسائه: من مؤذنوكم؟ قالوا: عبيدنا وموالينا. قال: إن ذلك لنقصًا كثيرًا (٢). ١١٩٦ - حدثنا علي بن الحسن، قال: نا عبد الله، عن سفيان، قال: أخبرني (بيان) (٣)، قال: حدثني قيس بن أبي حازم، أن عمر بن الخطاب (١) "المدونة الكبرى" (١/ ١٥٨ - ما جاء في الأذان والإقامة).(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٥٥ - في فضل الأذان وثوابه) من طريق إسماعيل به.(٣) في "الأصل": ابن يمان. وهو تصحيف، والمثبت هو الصواب، كذا عند عبد الرزاق، والبيهقي، ومن التراجم فليس في تلاميذ قيس من اسمه: (ابن يمان).وإنما ب
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
يُجزئلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.