الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل تعقل العاقلة العبد إذا قتله الحر خطأ؟
لم تذكره المصادر
العاقلة في قتل العبد خطأ لا تحمل قيمة العبد، وبه قال مالك، وقيمته في مال القاتل عند أبي ثور على قوله
لا تحملهالعاقلة في قتل العبد خطأ فيه قولان: تحمله العاقلة، أو لا تحمله، وجه عدم الحمل أنه قيمة لا دية
قولانالعاقلة في قتل العبد خطأ لا تعقل العبد، سواء قتل العبد عبدا خطأ أو عمدا
لا تحمله[ذكر مالا تحمله العاقلة وما اختلف فيه منه] أجمع أهل العلم على أن العاقلة لا تحمل دية العمد، وأجمعوا على أنها تحمل دية الخطأ (١). واختلفوا في الحر يقتل العبد خطأ، فقالت طائفة: لا تعقل العاقلة عبدا، ولا عمدا، ولا صلحا، ولا اعترافا. كذلك قال ابن عباس والشعبي (٢). ٩٥٩٤ - حدثنا موسى، حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال: لا تعقل العاقلة عمدا، ولا عبدا، ولا صلحا، ولا اعترافا (٣). وبه قال سفيان الثوري، والليث بن سعد. وممن قال لا تحتمل العاقلة عبدا: مكحول (٤)، والنخعي (٥)، ومالك بن أنس (٦)، وعثمان البتي، وأحمد، وإسحاق (٧). وقال الحسن البصري (٨) فيمن أقر أنه قتل خطأ. قال: في ماله. وكذلك قال عمر بن عبد العزيز، وسليمان بن موسى، والزهري، وأحمد
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.