الحنفية
لا شيء عليهلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
نسيان سجود السهو حتى الكلام
هل يسجد المصلي سجدتي السهو إذا نسيهما حتى تكلم أو خرج من المسجد؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
من نسي سجدتي السهو حتى تكلم أو خرج من المسجد لا شيء على تاركهما
لا شيء عليهالمالكية
من نسي سجدتي السهو حتى تكلم أو خرج من المسجد يسجدهما متى ذكرهما ولو بعد شهر، وإن كانتا قبل السلام فنسيهما حتى قام وتباعد أعاد الصلاة
يسجدهماالشافعية
من نسي سجدتي السهو حتى تكلم أو خرج من المسجد له قولان: يسجدهما متى ذكرهما، أو لا يعود لهما، وحكى الربيع عنه أنه لا إعادة للصلاة بتركهما
قولانالحنابلة
من نسي سجدتي السهو حتى تكلم أو خرج من المسجد يرجع ويسجد ما لم يخرج من المسجد، قال أحمد: أرجو ذلك
يسجد قبل الخروجنص المسألة
[ذكر الرجل ينسى سجود السهو حتى يخرج من المسجد أو يتكلم] قال أبو بكر: واختلفوا في الرجل ينسى سجدتي السهو حتى يتكلم أو يخرج من المسجد، فحكي عن الحسن البصري، ومحمد بن سيرين أنهما قالا: إذا صرف وجهه عن القبلة لم يبن ولم يسجد سجدتي السهو. وقال الحسن: إن [ذكرهما] (٥) وهو قاعد سجدهما. (١) "المدونة الكبرى" (١/ ٢٢٢ - باب ما جاء في السهو).(٢) "الأم" (١/ ٢٤٨ - باب سجود السهو).(٣) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٣٣٢).(٤) "المبسوط" للسرخسي (١/ ٣٨٩ - باب سجود السهو).(٥) في "الأصل": ذكرها. والتصحيح من "د". وقالت طائفة: هما عليه حتى يتكلم أو يخرج، روي هذا القول عن النخعي، وقال [الحكم" (١)، وابن شبرمة: إذا خرج من المسجد أعاد [الصلاة] (٢)، وقال أحمد بن حنبل (٣): ما دام لم يخرج من المسجد أرجو - يعني يرجع ويس
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يسجدهمالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
قولانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
يسجد قبل الخروجلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.