الحنفية
يجزئموضعها في«كنز الدقائق» ص ٢٩٩
والشّرط غداءان أو عشاءان مشبعان أو غداءٌ وعشاءٌ
الجمع بين غداء وعشاء
هل يجزئ في الإطعام غداء وعشاء معًا؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الإطعام بغداء واحد وعشاء واحد يجزئ إذا كانا مشبعين
يجزئالمالكية
الإطعام بغداء واحد وعشاء واحد لا يجزئ إن لم يبلغ مدين، إن لم يبلغ مدين
لا يجزئالشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
لم تذكره المصادر
سبب الخلاف
بلفظ ابن رشدوَالسَّبَبُ فِي اخْتِلَافِهِمْ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافُهُمْ فِي تَأْوِيلِ قَوْله تَعَالَى: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ} هَلِ الْمُرَادُ بِذَلِكَ أَكْلَةٌ وَاحِدَةٌ، أَوْ قُوتُ الْيَوْمِ، وَهُوَ غَدَاءٌ وَعَشَاءٌ؟
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يجزئموضعها في«مختصر خليل» ص ٧٣
ولا يجزىء غداء وعشاء إن لم يبلغ مدين
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.