Hanafi
يجزئIts place in«كنز الدقائق» p. 299
والشّرط غداءان أو عشاءان مشبعان أو غداءٌ وعشاءٌ
الجمع بين غداء وعشاء
هل يجزئ في الإطعام غداء وعشاء معًا؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الإطعام بغداء واحد وعشاء واحد يجزئ إذا كانا مشبعين
يجزئMaliki
الإطعام بغداء واحد وعشاء واحد لا يجزئ إن لم يبلغ مدين، إن لم يبلغ مدين
لا يجزئShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
Why they differ
In Ibn Rushd’s wordsوَالسَّبَبُ فِي اخْتِلَافِهِمْ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافُهُمْ فِي تَأْوِيلِ قَوْله تَعَالَى: {مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ} هَلِ الْمُرَادُ بِذَلِكَ أَكْلَةٌ وَاحِدَةٌ، أَوْ قُوتُ الْيَوْمِ، وَهُوَ غَدَاءٌ وَعَشَاءٌ؟
From the schools’ own books
Maliki
لا يجزئIts place in«مختصر خليل» p. 73
ولا يجزىء غداء وعشاء إن لم يبلغ مدين
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.