هل يجب التعزير على من قال لغيره يا فاسق أو يا كافر أو يا خبيث أو يا فاجر أو يا ديوث أو يا قرطبان أو يا خائن أو يا شارب الخمر؟
حكم من خاطب غيره بألفاظ السب كيا فاسق ويا كافر ويا فاجر ويا ديوث ويا قرطبان ويا خائن ويا شارب الخمر يُعزَّر قائله
التعزيرلم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
حكم من خاطب غيره بألفاظ السب كيا فاسق ويا كافر ويا فاجر ويا ديوث ويا قرطبان ويا خائن ويا شارب الخمر يُعزَّر قائله، ويعزَّر أيضًا بكل لفظ أشعر بالسب
التعزيرموضعها في«كنز الدقائق» ص ٣٥٩
ومن قذف مملوكًا أو كافرًا بالزّنا أو مسلمًا بـ يا فاسق يا كافر يا خبيث يا لصّ يا فاجر يا منافق يا لوطيّ يا من يلعب بالصّبيان يا آكل الرّبا يا شارب الخمر يا ديّوث يا مخنّث يا خائن يا ابن القحبة يا زنديق يا قرطبان يا مأوى الزّواني أو اللّصوص يا حرامٌ زاده عزّر
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
موضعها في«غاية المنتهى» ج ٢ ص ٤٧٣
ويعَزَّرُ بقَوْلِهِ يَا كَافِرُ يَا فَاسِقُ يَا فَاجِرُ يَا حِمَارُ يَا تَيسُ يَا رَافِضيُّ يَا خَبِيثَ الْبَطْنِ أَوْ الْفَرْجِ يَا عَدُوَّ اللهِ يَا ظَالِمُ يَا كَذَّابُ يَا خَائِنُ يَا شَارِبَ الْخَمْرِ يَا قَرْنَانُ يَا دَيُّوثُ يَا كَشْخَانُ يَا قَرْطَبَانُ وَبِكُلِّ لَفْظٍ أَشْعَرَ بِالسَّبِّ
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.