الحنفية
ذكر الآجالموضعها في«كنز الدقائق» ص ٤٢٢
وإلى قدوم الحاجّ والحصاد والدّياس والقطاف
التأجيل إلى الحصاد وقدوم الحاج
ما حكم جعل الأجل إلى الحصاد أو قدوم الحاج ونحوهما؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
جعل الأجل إلى الحصاد وقدوم الحاج ونحوهما أجل يمتد إلى قدوم الحاج والحصاد والدياس والقطاف
ذكر الآجالالمالكية
جعل الأجل إلى الحصاد وقدوم الحاج ونحوهما من الآجال المذكورة كالنيروز والحصاد والدراس وقدوم الحاج
ذكر الآجالالشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
جعل الأجل إلى الحصاد وقدوم الحاج ونحوهما لا يصح شرطه لجهالته، ويصح البيع، إذا كان إلى قدوم زيد لحصاد ونحوه
شرط باطلمن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
ذكر الآجالموضعها في«مختصر خليل» ص ١٦٣
كالنيروز والحصاد والدراس وقدوم الحاج.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
شرط باطلموضعها في«غاية المنتهى» ص ٥٢٩
وإلَى طُلُوعِهَا مِنْ تَحْتِ غَيمٍ لَمْ يَصِحَّ شَرطٌ لِجَهَالتِهِ كَإِلَى نُزُولِ مَطَرٍ وَقُدُومِ زَيدٍ لِحَصَادٍ وَنَحْوهِ، وَيَصِحُّ الْبَيعُ،
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.