الحنفية
التوقف حتى الحضورموضعها في«كنز الدقائق» ص ٤٩٠
فلو برهن ذو اليد على الوكيل بالقبض أنّ الموكّل باعه وقف الأمر حتّى يحضر الغائب
البيّنة على الغائب
هل يُنظر في البيّنة المقامة على الغائب قبل حضوره؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
البيّنة المقامة على الغائب يتوقف الأمر حتى يحضر الغائب، إذا أقام ذو اليد البيّنة على الوكيل بالقبض أن الموكّل باعه
التوقف حتى الحضورالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
البيّنة المقامة على الغائب لا تُسمع حتى يحضر، إذا كان الغائب دون المسافة وغير مستتر
لا تُسمع قبل الحضورمن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
لا تُسمع قبل الحضورموضعها في«غاية المنتهى» ج ٢ ص ٥٩٨
وَالغَائِبُ دُونَ المَسَافَةِ غَيرَ مُستَتِرٍ لَا تُسمَعُ عَلَيهِ دعوَى وَلَا بيِّنَةٌ حَتَّى يَحضُرَ كَحَاضِرٍ
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.