هل يجوز السلم في ما أصله الكيل بالوزن، وفي ما أصله الوزن بالكيل؟
السلم في ما أصله الكيل وزنًا، وفي ما أصله الوزن كيلًا يجوز
جائزالسلم في ما أصله الكيل وزنًا، وفي ما أصله الوزن كيلًا يجوز
جائزلم تذكره المصادر
السلم في ما أصله الكيل وزنًا، وفي ما أصله الوزن كيلًا يجوز
جائزواختلفوا فيما أصله الكيل هل يجوز أن يسلم فيه وزنا؟ وما أصله الوزن هل يجوز أن يسلم فيه كيلا؟ فأجاز ذلك أبو حنيفة ومالك وأحمد واختلفوا فيما أصله الكيل هل يجوز أن يسلم فيه وزنا؟ وما أصله الوزن هل يجوز أن يسلم فيه كيلا؟ فأجاز ذلك أبو حنيفة ومالك وأحمد.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٣٩٦
موضعها في«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» ج ٥ ص ٢٠٨
بِخِلَافِ مَا إذَا بَاعَ الْمَكِيلَ بِالْمَكِيلِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مُتَسَاوِيًا فِي الْوَزْنِ، أَوْ بَاعَ الْمَوْزُونَ بِالْمَوْزُونِ كَيْلًا بِكَيْلٍ مُتَسَاوِيًا فِي الْكَيْلِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ مَا لَمْ يَتَسَاوَيَا فِي الْكَيْلِ أَوْ الْوَزْنِ؛ لِأَنَّ شَرْطَ جَوَازِ السَّلَمِ كَوْنُ الْمُسْلَمِ فِيهِ مَعْلُومَ الْقَدْرِ، وَالْعِلْمُ بِالْقَدْرِ كَمَا يَحْصُلُ بِالْكَيْلِ يَحْصُلُ بِالْوَزْنِ.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.