الحنفية
يستقرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
استقرار المهر بالخلوة
هل يستقر المهر كاملًا بالخلوة التي لا مانع فيها دون وطء؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
استقرار المهر في الخلوة التي لا مانع فيها يستقر بالخلوة
يستقرالمالكية
استقرار المهر في الخلوة التي لا مانع فيها لا يستقر إلا بالوطء، إلا إذا بنى بها وطالت المدة، إذا بنى عليها وطالت مدة الخلوة استقر المهر وإن لم يطأ، وحدّه ابن القاسم بالعلم.
يستقر بشرطالشافعية
استقرار المهر في الخلوة التي لا مانع فيها لا يستقر بالخلوة وإنما بالوطء، هذا أظهر قوليه.
لا يستقرالحنابلة
استقرار المهر في الخلوة التي لا مانع فيها يستقر بالخلوة
يستقرنص المسألة
واختلفوا هل يستقر المهر في الخلوة التي لا مانع فيها واختلفوا هل يستقر المهر في الخلوة التي لا مانع فيها. فقال الشافعي في أظهر قوليه: لا يستقر بالخلوة وإنما يستقر بالوطىء. إلا أن مالكا قال: إذا بنى عليها وطالت مدة الخلوة فإن المهر يستقر وإن لم يطأ. وقد حده ابن القاسم بالعلم. وقال أبو حنيفة وأحمد: يستقر المهر بالخلوة التي لا مانع فيها. باب الوليمة
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٦٠٣
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يستقر بشرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا يستقرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
يستقرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.