هل يفترق الجارية والغلام في الرشد وفك الحجر عنهما؟
فك الحجر عن الجارية البالغة الرشيدة لا فرق بينها وبين الغلام في الرشد، وكل منهما على أصله
لا فرقفك الحجر عن الجارية البالغة الرشيدة لا يُفك عنها الحجر وإن بلغت رشيدة حتى تتزوج، ويدخل بها زوجها وتكون حافظة لمالها كما كانت قبل التزويج
يفترقانفك الحجر عن الجارية البالغة الرشيدة لا فرق بينها وبين الغلام في الرشد، وكل منهما على أصله
لا فرقفك الحجر عن الجارية البالغة الرشيدة روايتان: لا فرق بينهما، أو كمذهب مالك بزيادة، الزيادة: أن يحول عليها حول عند الزواج أو تلد ولدا وتكون ضابطة؛ واختار الخرقي عدم الفرق
روايتانواختلفوا هل بين الجارية والغلام فرق في الرشد؟ واختلفوا هل بين الجارية والغلام فرق في الرشد؟ فقال أبو حنيفة والشافعي: لا فرق بينهما في الرشد وكل منهما على أصله. وقال مالك: لا يفك الحجر عنها وإن بلغت وكانت رشيدة حتى تزوج ويدخل بها زوجها وتكون حافظة لمالها كما كانت قبل التزويج. وعن أحمد روايتان إحداهما: كمذهب أبي حنيفة أنه لا فرق بينهما وهي التي اختارها الخرقي. والأخرى كمذهب مالك وزاد عليه حتى يحول عليها حول عند الزواج أو تلد ولدا، وتكون ضابطة حينئذ كما كانت قبله. وقال مالك أيضا مثل ذلك.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٤١٢
موضعها في«الفتاوى الهندية» ج ٥ ص ٦١
وَإِنْ حَاضَتْ الْجَارِيَةُ أَوْ احْتَلَمَ الْغُلَامُ أَوْ تَأَخَّرَ ذَلِكَ فَاسْتَكْمَلَ الْغُلَامُ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَالْجَارِيَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَأُونِسَ مِنْهُمَا الرُّشْدُ وَاخْتُبِرَا بِالْحِفْظِ لِأَمْوَالِهِمَا وَالصَّلَاحِ فِي دِينِهِمَا دُفِعَتْ إلَيْهِمَا أَمْوَالُهُمَا،
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.