ما حكم صلاة العيد؟
صلاة العيد واجبة على الأعيان، وروي عنه أنها سنة، كالجمعة
واجبة، وروي سنةصلاة العيد سنة
سنةصلاة العيد سنة
سنةصلاة العيد فرض على الكفاية، إذا قام بها قوم سقطت عن الباقين، كالجهاد والصلاة على الجنازة
فرض كفايةاختلفوا بعد اتفاقهم على أنها مشروعة اختلفوا بعد اتفاقهم على أنها مشروعة. فقال أبو حنيفة: هي واجبة على الأعيان كالجمعة. وقد روي عنه أنها سنة. وقال مالك والشافعي: هي سنة. وقال أحمد: هي فرض على الكفاية، إذا قام بها قوم سقطت عن الباقين كالجهاد والصلاة على الجنازة.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ١٤٥
موضعها في«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» ص ٢٧٤
(وَأَمَّا صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ) فَالْكَلَامُ فِيهَا يَقَعُ فِي مَوَاضِعَ: فِي بَيَانِ أَنَّهَا وَاجِبَةٌ أَمْ سُنَّةٌ، وَفِي بَيَانِ شَرَائِطِ وُجُوبِهَا وَجَوَازِهَا، وَفِي بَيَانِ وَقْتِ أَدَائِهَا، وَفِي بَيَانِ قَدْرِهَا وَكَيْفِيَّةِ أَدَائِهَا، وَفِي بَيَانِ مَا يُفْسِدُهَا، وَفِي بَيَانِ حُكْمِهَا إذَا فَسَدَتْ أَوْ فَاتَتْ عَنْ وَقْتِهَا، وَفِي بَيَانِ مَا يُسْتَحَبُّ فِي يَوْمِ الْعِيدِ.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.