فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الأجل الثاني للمولي

في ١ كتاب مقارن٢ مذاهب

هل يُضرب للمولي أجل ثان إذا انقضت مدة الإيلاء ولم يطأ؟

الجواب في كل مذهب

بألفاظنا
الحنفية

لم تذكره المصادر

المالكية

الأجل الثاني للمولي بعد انقضاء مدة الإيلاء لا يُضرب له أجل ثان، رجعته بالوطء؛ فإن لم يطأ حتى انقضت المدة بانت منه.

لا أجل ثانيًا
الشافعية

الأجل الثاني للمولي بعد انقضاء مدة الإيلاء يُضرب له أجل ثان

يُضرب أجل ثان
الحنابلة

لم تذكره المصادر

نص المسألة

مسألة: رجعة المولي معتبرة بالوطء، فإن وطء صحت، وإن لم يطأ حتى انقضت المدة بانت منه، ولا يضرب له أجل ثان؛ وقال الشافعي يضرب له أجل ثان ودليلنا قوله تعالى: " تربص أربعة أشهر " ، فأوجب وقفا واحدا ومدة محصورة، ولأنه إنما طلق عليه لإزالة الضرر فيجب أن يعتبر الرجعة بما يزول به الضرر، ولو كان له أن يرجع ولا يطأ أو يضرب له مدة ثانية لكان الإضرار باقيا، وذلك لا سبيل له إليه، ألا ترى إلى الخلع يقع فيه الطلاق بائنا، لأن الغرض ببذل العوض انقطاع العصمة، فلو كان له الرجعة لم يستفد ببذله شيئا.

«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٧٦٣

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.

المالكية

لا أجل ثانيًا

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الشافعية

يُضرب أجل ثان

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الحنابلة

لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.

ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.