Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يُضرب للمولي أجل ثان إذا انقضت مدة الإيلاء ولم يطأ؟
Not stated in the sources
الأجل الثاني للمولي بعد انقضاء مدة الإيلاء لا يُضرب له أجل ثان، رجعته بالوطء؛ فإن لم يطأ حتى انقضت المدة بانت منه.
لا أجل ثانيًاالأجل الثاني للمولي بعد انقضاء مدة الإيلاء يُضرب له أجل ثان
يُضرب أجل ثانNot stated in the sources
مسألة: رجعة المولي معتبرة بالوطء، فإن وطء صحت، وإن لم يطأ حتى انقضت المدة بانت منه، ولا يضرب له أجل ثان؛ وقال الشافعي يضرب له أجل ثان ودليلنا قوله تعالى: " تربص أربعة أشهر " ، فأوجب وقفا واحدا ومدة محصورة، ولأنه إنما طلق عليه لإزالة الضرر فيجب أن يعتبر الرجعة بما يزول به الضرر، ولو كان له أن يرجع ولا يطأ أو يضرب له مدة ثانية لكان الإضرار باقيا، وذلك لا سبيل له إليه، ألا ترى إلى الخلع يقع فيه الطلاق بائنا، لأن الغرض ببذل العوض انقطاع العصمة، فلو كان له الرجعة لم يستفد ببذله شيئا.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 763
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.