الحنفية
يجوز مطلقًالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يجوز التنفل على الراحلة في السفر حيث توجهت بالمسافر في السفر القصير كما يجوز في سفر القصر؟
التنفل على الراحلة حيث توجهت يجوز في السفر الطويل والقصير، لعموم قوله تعالى: {وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره}.
يجوز مطلقًاالتنفل على الراحلة حيث توجهت يجوز في سفر القصر دون ما دونه، لأنه معنى يؤثر في تعيين بنية الصلاة يختص بالسفر، فتعلق بطويله كالقصر.
في سفر القصر فقطالتنفل على الراحلة حيث توجهت يجوز في السفر الطويل والقصير، لعموم قوله تعالى: {وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره}.
يجوز مطلقًالم تذكره المصادر
مسألة: التنفل على الراحلة في السفر حيث توجهت به راحلته يجوز في سفر القصر دون ما قصر عنه، خلافا لأبي حنيفة، والشافعي، في إجازتهما ذلك في طويل السفر وقصيره، لقوله تعالى: {وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره} فعم، ولأنه معنى يؤثر في تعيين بنية الصلاة يختص بالسفر، فوجب أن يتعلق بطويله دون قصيره كالقصر.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٢٢٣
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
موضعها في«فتح العزيز بشرح الوجيز» ج ٤ ص ٤٧٣
ويجوز ان يراد به اسقاط فرض الصلاة به وعلى هذا التقدير فهو جواب على الاصح من وجهين ذكرناهما في باب التيمم في أن التيمم في السفر القصير هل يغنى عن القضاء أم لا ثم علي التقديرين ينبغي أن يعلم أن التيمم كما لا يختص بالسفر الطويل لا يختص بنفس السفر لما بيناه في ذلك الباب (والثانية) أكل الميتة وهو أيضا مما لا يختص بالسفر نفسه (والثالثة) ترك الجمعة (والرابعة) التنفل علي الراحلة وفي جوازه في السفر القصير قولان أرسلهما في باب الاستقبال ونص على الاصح ههنا وأدرجه في هذا القسم تفريعا عليه
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.