الحنفية
تجب كل سنةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
زكاة عروض غير المدير
هل تجب الزكاة كل سنة في العرض الذي اشتراه غير المدير ينتظر به نفاق الأسواق؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
زكاة عرض غير المدير المتربص بالنفاق والأسواق كل سنة تلزمه كل سنة
تجب كل سنةالمالكية
زكاة عرض غير المدير المتربص بالنفاق والأسواق كل سنة لا تلزمه كل سنة، لأن آخر الحول أحد طرفيه، فيعتبر كونه عينا فيه كأوله
لا تجب كل سنةالشافعية
زكاة عرض غير المدير المتربص بالنفاق والأسواق كل سنة تلزمه كل سنة
تجب كل سنةالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
مسألة: إذا ابتاع العرض وهو غير مدير يتربص به النفاق والأسواق، لم يلزمه أن يزكيه كل سنة. خلافا لأبي حنيفة والشافعي، لأن ذلك مبني على وجوب الاعتبار بأن يكون أصل العرض عينا، فإذا ثبت ذلك قلنا: لأن آخر الحول أحد طرفيه، فوجب أن يكون إيجاب الزكاة فيه معتبرا بكونه عينا فيه، أصله أوله، ولا يكون عكسه المدير؛ لأنه ليس له حول يتحصل.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٤٠٣
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا تجب كل سنةموضعها في«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» ج ٢ ص ٢٧٥
المقتضاة أيضًا لحصول النصاب من مجموع الاقتضاآت ولما فرغ من الكلام على زكاة الدين أعقبه بالكلام على زكاة العروض لمشاركتها له في حكمه لأن أحد قسميها وهو المحتكر يقاس بزكاة الدين كما يأتي فقال (وإنما يزكي عرض) أي عوضه فلا ينافي حصره قوله (لا زكاة في عينه) وعوضه قيمته في المدير حيث يقوم وثمنه حيث باع كالمحتكر وتقدير بعض من حشاه ثمن قاصر ودخل في كلامه ما كان دون نصاب من ماشيه وحرث
الشافعية
تجب كل سنةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.