الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الوطء ناسيًا في الحج
هل يبطل الحج بالوطء في الفرج ناسيًا قبل التحلل؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
الحج بعد الوطء في الفرج ناسيًا قبل التحلل في أحد قوليه لا يبطل، خالف القول بالبطلان الذي احتج له بالآية والقياس على العامد
قولانالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
مسألة: إذا وطئ ناسيا بطل حجه، خلافا للشافعي في أحد قوليه، لقوله تعالى: {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} ، ولأنه محرم وطئ في الفرج قبل التحليل فأشبه العامد.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٤٨٧
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
قولانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.