الحنفية
يرجع على الغرماءلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يرجع الغريم الذي ظهر بعد اقتسام الورثة بقية التركة على الورثة أم على الغرماء الذين أخذوا حقوقهم؟
الغريم الذي ظهر بعد اقتسام الورثة بقية التركة وأخذ الغرماء حقوقهم يرجع على الغرماء
يرجع على الغرماءالغريم الذي ظهر بعد اقتسام الورثة بقية التركة وأخذ الغرماء حقوقهم يرجع على الورثة ولا يرجع على الغرماء، لأن الميراث بعد أداء الدين، والغرماء أخذوا ما لا يشاركهم فيه الغريم لو حضر.
يرجع على الورثةالغريم الذي ظهر بعد اقتسام الورثة بقية التركة وأخذ الغرماء حقوقهم يرجع على الغرماء
يرجع على الغرماءلم تذكره المصادر
مسألة: إذا اقتسم الورثة بقية التركة بعد أخذ الغرماء حقوقهم ثم ظهر غريم آخر رجع على الورثة ولم يرجع على الغرماء، وقال أبو حنيفة والشافعي يرجع على الغرماء. ودليلنا قوله عز وجل: {من بعد وصية يوصي بها أو دين} . فجعل الميراث بعد أداء الدين، فدل أنه لا يستحق مع بقائه؛ ولأن الغرماء أخذوا ما لو كان الغريم حاضرا لم يشاركهم فيه؛ فإذا كان غائبا لم يكن له الرجوع عليهم، كما لو كان المشتري حيا؛ ولأن الورثة أخذوا ما لم يستحقوه بدليل أنه لو انكشف حال هذا الغريم قبل اقتسام الورثة بقية التركة لم يكن لهم أخذها فصاروا بمنزلة من أخذ مالا لغيره يظنه، ثم انكشف له فإنه يرده على مالكه.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٥٨٨
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.