Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ظهور غريم بعد قسمة التركة

In 1 comparative book3 schools

هل يرجع الغريم الذي ظهر بعد اقتسام الورثة بقية التركة على الورثة أم على الغرماء الذين أخذوا حقوقهم؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الغريم الذي ظهر بعد اقتسام الورثة بقية التركة وأخذ الغرماء حقوقهم يرجع على الغرماء

يرجع على الغرماء
Maliki

الغريم الذي ظهر بعد اقتسام الورثة بقية التركة وأخذ الغرماء حقوقهم يرجع على الورثة ولا يرجع على الغرماء، لأن الميراث بعد أداء الدين، والغرماء أخذوا ما لا يشاركهم فيه الغريم لو حضر.

يرجع على الورثة
Shafi'i

الغريم الذي ظهر بعد اقتسام الورثة بقية التركة وأخذ الغرماء حقوقهم يرجع على الغرماء

يرجع على الغرماء
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: إذا اقتسم الورثة بقية التركة بعد أخذ الغرماء حقوقهم ثم ظهر غريم آخر رجع على الورثة ولم يرجع على الغرماء، وقال أبو حنيفة والشافعي يرجع على الغرماء. ودليلنا قوله عز وجل: {من بعد وصية يوصي بها أو دين} . فجعل الميراث بعد أداء الدين، فدل أنه لا يستحق مع بقائه؛ ولأن الغرماء أخذوا ما لو كان الغريم حاضرا لم يشاركهم فيه؛ فإذا كان غائبا لم يكن له الرجوع عليهم، كما لو كان المشتري حيا؛ ولأن الورثة أخذوا ما لم يستحقوه بدليل أنه لو انكشف حال هذا الغريم قبل اقتسام الورثة بقية التركة لم يكن لهم أخذها فصاروا بمنزلة من أخذ مالا لغيره يظنه، ثم انكشف له فإنه يرده على مالكه.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 588

From the schools’ own books

Hanafi

يرجع على الغرماء

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يرجع على الورثة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يرجع على الغرماء

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.