الحنفية
يُستحبلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
إحياء أول ليلة من رجب
هل يُستحب إحياء أول ليلة من رجب؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
إحياء أول ليلة من رجب مستحب عند بعضهم، لأنها من الليالي الخمس التي لا يُرد فيها الدعاء.
يُستحبالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
إحياء أول ليلة من رجب مستحب عند بعضهم، لأنها من الليالي الخمس التي لا يُرد فيها الدعاء.
يُستحبنص المسألة
إِحْيَاءُ أَوَّل لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ: ١٦ - ذَكَرَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ وَبَعْضُ الْحَنَابِلَةِ مِنْ جُمْلَةِ اللَّيَالِي الَّتِي يُسْتَحَبُّ إِحْيَاؤُهَا أَوَّل لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَعُلِّل ذَلِكَ بِأَنَّ هَذِهِ اللَّيْلَةَ مِنَ اللَّيَالِي الْخَمْسِ الَّتِي لاَ يُرَدُّ فِيهَا الدُّعَاءُ، وَهِيَ: لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ، وَأَوَّل لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَلَيْلَتَا الْعِيدِ (٤) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
يُستحبموضعها في«كشاف القناع» ج ٣ ص ١١٢
(ما في) إحياء (ليلة العيد، هذا معنى كلام) عبد الرحمن بن أحمد (بن رجب) البغدادي ثم الدمشقي (في) كتابه المسمى (اللطائف) في الوظائف، ويعضده حديث:"من أحيى ليلتي العيدين، وليلة النصف من شعبان، أحيى الله قلبه يوم تموت القلوب". رواه الترمذي في "تاريخه" بسنده عن ابن كردوس عن أبيه.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.