الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل يُستحب إحياء ما بين المغرب والعشاء بالعبادة؟
لم تذكره المصادر
إحياء ما بين المغرب والعشاء مستحب استحبابًا مؤكدًا
مستحب مؤكدإحياء ما بين المغرب والعشاء مستحب استحبابًا مؤكدًا
مستحب مؤكدإحياء ما بين المغرب والعشاء مسنون، للخبر، وهو من قيام الليل
سنة٢٠ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّ إِحْيَاءَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ مُسْتَحَبٌّ. وَهُوَ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ مُسْتَحَبٌّ اسْتِحْبَابًا مُؤَكَّدًا. وَكَلاَمُ الْحَنَابِلَةِ يُفِيدُهُ (٣) .
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
موضعها في«كشاف القناع» ج ٣ ص ١١١
(و) يسن (إحياء ما بين العشاءين) للخبر (وتقدم) وأنه من قيام الليل.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.