Hanafi
The sources give no view for it here.
إحياء ما بين المغرب والعشاء
هل يُستحب إحياء ما بين المغرب والعشاء بالعبادة؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
إحياء ما بين المغرب والعشاء مستحب استحبابًا مؤكدًا
مستحب مؤكدShafi'i
إحياء ما بين المغرب والعشاء مستحب استحبابًا مؤكدًا
مستحب مؤكدHanbali
إحياء ما بين المغرب والعشاء مسنون، للخبر، وهو من قيام الليل
سنةThe texts
٢٠ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّ إِحْيَاءَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ مُسْتَحَبٌّ. وَهُوَ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ مُسْتَحَبٌّ اسْتِحْبَابًا مُؤَكَّدًا. وَكَلاَمُ الْحَنَابِلَةِ يُفِيدُهُ (٣) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «إحياء الليل» vol. 2 p. 237
From the schools’ own books
Maliki
مستحب مؤكدIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
مستحب مؤكدIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
سنةIts place in«كشاف القناع» vol. 3 p. 111
(و) يسن (إحياء ما بين العشاءين) للخبر (وتقدم) وأنه من قيام الليل.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.