الحنفية
قولان: كراهة/إباحةموضعها في«رد المحتار» ج ٦ ص ٣٥٣
(قَوْلُهُ وَتُكْرَهُ التِّكَّةُ) بِالْكَسْرِ رِبَاطُ السَّرَاوِيلِ جَمْعُهَا تِكَكٌ قَامُوسٌ
رباط السراويل من الحرير
ما حكم استعمال الحرير رباطًا للسراويل (التِّكَّة)؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
استعمال الحرير رباطًا للسراويل (التِّكَّة) مكروه في الصحيح، وقيل لا بأس به، في المذهب قولان: الصحيح الكراهة، والقول الآخر عدم البأس
قولان: كراهة/إباحةالمالكية
استعمال الحرير رباطًا للسراويل (التِّكَّة) حرام في الظاهر من عباراتهم، الحكم مأخوذ من ظاهر عباراتهم
حرامالشافعية
استعمال الحرير رباطًا للسراويل (التِّكَّة) لا بأس به، القول الثاني عند الحنفية موافق لقول الشافعية
جائزالحنابلة
استعمال الحرير رباطًا للسراويل (التِّكَّة) حرام
حرامنص المسألة
اسْتِعْمَال الْحَرِيرِ رِبَاطًا لِلسَّرَاوِيل: ١٦ - وَهُوَ الَّذِي يُطْلَقُ عَلَيْهِ - التِّكَّةُ - تُكْرَهُ فِي الصَّحِيحِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ. وَقِيل لاَ بَأْسَ بِهَا عِنْدَهُمْ. وَهَذَا الْقَوْل مُوَافِقٌ لِمَا يَقُول الشَّافِعِيَّةُ. وَتَحْرُمُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنْ عِبَارَاتِ الْمَالِكِيَّةِ (٣) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
حراملم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
جائزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
حراملم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.