الحنفية
صحيحلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يصح وضوء المختضب وغسله مع بقاء لون الخضاب بعد إزالة مادته؟
وضوء المختضب وغسله بعد إزالة مادة الخضاب صحيحان، لأن اللون وحده لا يحول بين البشرة ووصول الماء إليها.
صحيحوضوء المختضب وغسله بعد إزالة مادة الخضاب صحيحان، لأن اللون وحده لا يحول بين البشرة ووصول الماء إليها.
صحيحوضوء المختضب وغسله بعد إزالة مادة الخضاب صحيحان، لأن اللون وحده لا يحول بين البشرة ووصول الماء إليها.
صحيحوضوء المختضب وغسله بعد إزالة مادة الخضاب صحيحان، لأن اللون وحده لا يحول بين البشرة ووصول الماء إليها.
صحيحوُضُوءُ الْمُخْتَضِبِ وَغُسْلُهُ: ١٣ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ وُجُودَ مَادَّةٍ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَوِ الْغُسْل تَمْنَعُ وُصُول الْمَاءِ إِلَى الْبَشَرَةِ - حَائِلٌ بَيْنَ صِحَّةِ الْوُضُوءِ وَصِحَّةِ الْغُسْل. وَالْمُخْتَضِبُ وُضُوءُهُ وَغُسْلُهُ صَحِيحَانِ؛ لأَِنَّ الْخِضَابَ بَعْدَ إِزَالَةِ مَادَّتِهِ بِالْغُسْل يَكُونُ مُجَرَّدَ لَوْنٍ، وَاللَّوْنُ وَحْدَهُ لاَ يَحُول بَيْنَ الْبَشَرَةِ وَوُصُول الْمَاءِ إِلَيْهَا، وَمِنْ ثَمَّ فَهُوَ لاَ يُؤَثِّرُ فِي صِحَّةِ الْوُضُوءِ أَوِ الْغُسْل (٢) .
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.