الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الخلوة بالأجنبية للعلاج
هل تجوز الخلوة بالأجنبية لضرورة العلاج؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
الخلوة بالأجنبية لضرورة العلاج تحرم إلا بحضور محرم أو زوج أو امرأة ثقة، لأن حضور هؤلاء يمنع وقوع المحظور
حرام إلا بحضورالشافعية
الخلوة بالأجنبية لضرورة العلاج تحرم إلا بحضور محرم أو زوج أو امرأة ثقة، لأن حضور هؤلاء يمنع وقوع المحظور
حرام إلا بحضورالحنابلة
الخلوة بالأجنبية لضرورة العلاج تحرم إلا بحضور محرم أو زوج أو امرأة ثقة، لأن حضور هؤلاء يمنع وقوع المحظور
حرام إلا بحضورنص المسألة
الْخَلْوَةُ بِالأَْجْنَبِيَّةِ لِلْعِلاَجِ: ٩ - تَحْرُمُ الْخَلْوَةُ بِأَجْنَبِيَّةٍ وَلَوْ لِضَرُورَةِ عِلاَجٍ إِلاَّ مَعَ حُضُورِ مَحْرَمٍ لَهَا، أَوْ زَوْجٍ، أَوِ امْرَأَةٍ ثِقَةٍ عَلَى الرَّاجِحِ؛ لأَِنَّ الْخَلْوَةَ بِهَا مَعَ وُجُودِ هَؤُلاَءِ يَمْنَعُ وُقُوعَ الْمَحْظُورِ، وَهَذَا عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ (٢) . انْظُرْ مُصْطَلَحَ: (ضَرُورَةٌ) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
حرام إلا بحضورلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
حرام إلا بحضورموضعها في«نهاية المحتاج» ج ٦ ص ١٩٧
(وَيُبَاحَانِ) أَيْ النَّظَرُ وَالْمَسُّ (لِفَصْدٍ وَحِجَامَةٍ وَعِلَاجٍ) لِلْحَاجَةِ لَكِنْ بِحَضْرَةِ مَانِعِ خَلْوَةٍ كَمَحْرَمٍ أَوْ زَوْجٍ أَوْ امْرَأَةٍ ثِقَةٍ لِحِلِّ خَلْوَةِ رَجُلٍ بِامْرَأَتَيْنِ ثِقَتَيْنِ، وَلَيْسَ الْأَمْرَدَانِ كَالْمَرْأَتَيْنِ عَلَى إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ؛ لِأَنَّ مَا عَلَّلُوا بِهِ فِيهِمَا مِنْ اسْتِحْيَاءِ كُلٍّ بِحَضْرَةِ الْأُخْرَى غَيْرُ مُتَأَتٍّ فِي الْأَمْرَدَيْنِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فِي الرَّجُلَيْنِ.
الحنابلة
حرام إلا بحضورلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.