الحنفية
يلزم كاملًالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لزوم المهر المسمى بالدخول
هل يلزم الزوجَ المهرُ المسمى كاملًا بالدخول؟
الجواب في كل مذهب
الحنفية
المهر المسمى بعد الدخول يلزم كاملًا، لأن الدخول حقق تسليم المبدل.
يلزم كاملًاالمالكية
المهر المسمى بعد الدخول يلزم كاملًا، لأن الدخول حقق تسليم المبدل.
يلزم كاملًاالشافعية
المهر المسمى بعد الدخول يلزم كاملًا، لأن الدخول حقق تسليم المبدل.
يلزم كاملًاالحنابلة
المهر المسمى بعد الدخول يلزم كاملًا، لأن الدخول حقق تسليم المبدل.
يلزم كاملًانص المسألة
أَثَرُ الدُّخُول فِي الْمَهْرِ: ١٤ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّ مَنْ سَمَّى مَهْرًا لَزِمَهُ بِالدُّخُول، لأَِنَّهُ تَحَقَّقَ بِهِ تَسْلِيمُ الْمُبْدَل، وَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْل الدُّخُول لَزِمَهُ نِصْفُهُ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْل أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} . (١) وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ: (مَهْرٌ) .
ويلزم الزوج الثاني المهر الذي سماه لها بالدخول بها بلا خلاف، أما إذا اشترط التحليل في العقد فإنه يكون لها المهر المسمى بالدخول بها على الأصح،
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يلزم كاملًاموضعها في«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» ج ٤ ص ١٥٨
بخلاف ما إذا قال إن تزوجت فلانة فهي طالق أو إن دخلت الدار فهي طالق ونوى بعد نكاحها فتطلق عقبه وانحلت عنه يمينه لأن حنث اليمين يسقطها ويأتي ذلك أيضًا عند قوله وله نكاحها (ولو دخل) بواحدة منهما (فالمسمى) إن كان وإلا فصداق المثل ورد بقوله (فقط) قول أبي حنيفة وابن وهب عليه بدخوله المسمى ونصفه وكان وجهه إن النصف لزم بالعقد مع وقوع الطلاق عقبه وأما الصداق بتمامه فبالدخول ووجه مذهبنا مع ظهور تعليل الحنفي أنه لما كان الدخول من ثمرات العقد المعلق طلاقها عليه كان عليه صداق واحد لا هو بالبناء ونصفه بالعقد إذ لو لم يلاحظ أن البناء من ثمرات العقد في الجملة وإن طلقت عقبه لكان وطؤه لها من غير استناد لعقد زنا كذا ظهر لي وارتضاه عج حين سأله عن وجه مذهبنا تلميذه شيخنا العلامة الشيخ علي الشمرلسي الشافعي ثم شبه في لزوم المسمى بالبناء قوله (كواطىء) زوجته الأصلية المعلق طلاقها قبل بنائه بها على دخول دار أو المعلق طلاقها أجنبية على دخول دار ونوى بعد نكاحها فوطىء في الصورتين (بعد حنثه) بدخولها (ولم يعلم) بدخوله
الشافعية
يلزم كاملًالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
يلزم كاملًالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.